Odra: nombre del río de Sandoval, que nace en Fuente Odra. En algunos documentos aparece como Hodra, aunque esta h- parece adventicia y no etimológica. En P. Bosch Gimpera y otros [1] se relaciona la forma antigua de este nombre, Áutura o Áut(u)ra, con el nombre Áutruca, ciudad de los turmódigos, por cuyo antiguo territorio discurre el Odra, que ya figuraba en Ptolomeo 2, 6, 49 como Áutraka, población que se suele identificar con Castrojeriz. Esta última forma porta el sufijo indoeuropeo, quizá céltico, –ka o el céltico –āka. Odra sería, pues, una forma céltica, como confirma la primera parte del nombre: au-, raíz general europea que hace referencia al agua por su significado básico, que sería ‘moverse’, ‘fluir’, ‘correr’. La misma raíz aparece en Auca, Oca, nombre de río y población (Somorro, Villafranca de los Montes de Oca). A su vez ese río corría por el territorio de los au-trigones, pueblo que, en opinión de Bosch Gimpera, no era de origen celta, aunque estuviera celtizado. El segundo elemento de Odra,  Au-tra o Áu-tura (forma que admitía variantes como Áu-turu-ca Áu-tra-ca,) se encuentra en Ás-tura, nombre céltico del río Esla (quizá por Ást-tura, aunque la forma ast, ‘montaña’, sea precéltica), que significa “río de la Montaña / de los Montañeses’), y reaparece en Asturica (Astorga), Astures, Asturias, etc. Por tanto, *-tra, como derivación de *-tura, a partir de *tur-, significa ‘corriente de agua’. Odra, en consecuencia, sería esa ‘corriente de agua’, es decir, sencillamente «el Río», por antonomasia.

 
  

 

 

Ojadía, Ojadín, Ojandía u Ojandín, paraje situado frente a El Cadillo / Codillo y al suroeste de Santa Lucía, al pie de su dilatado alto, que podría filtrar aguas en la parte inferior de su ladera, de modo que pudieran formarse “ojales”, es decir, charcos o pozas. Véase Ojal del Cochino. El morfema –*dín o –ndín (este quizá derivado de Ojaldín) podría tener algún valor diminutivo como en Vegualín: algo así como lugar de ‘fuentecillas’ o ‘charcos’.

Ojal del Cochino (en OSMap, Los Ojales, al Sureste de Raposeras): : La asociación con “cochino” resulta rara, no solo porque no usa la forma “chino”, habitual por cerdo en Sandoval, sino por la extraña relación entre ambos términos, “ojal” y “cochino”, aunque Rafael Alonso de M., por OSMap, vio un pago Fuente Cochina en Guadilla de Villámar, no lejos de Ojal del Cochino, al Noroeste, y otros hay en Umbrías, Ávila; Valbuena de Duero, Valladolid, y una Fuente de la Cochina en Campo Real, Madrid. Pero puede relacionarse “ojal” con “ojo”, que, en castellano, es “Manantial que surge en un llano” (DRAE, en su ac. 10ª). Encontramos este valor en los “Ojos del Guadiana” y en la ambivalencia del término `ayin, que está por ‘ojo’ y ‘fuente’ en las lenguas semíticas (el-`Aaiún es ‘las fuentes’). La clave para la asociación de “ojo” y “ojal” con “cochino” deriva del término "Los Ojales", en el pueblo de Villanueva de Puerta (Villadiego, Burgos), que nos describe Agustín San Mamés García, nacido en ese lugar: “Los Ojales son pozas o charcas de surgimiento natural, donde antiguamente había bebederos para la ganadería en el campo, con muy poca adaptación, solo rodeadas de unas piedras, lodosas en el fondo”. A su vez, Rafael Alonso de Motta señala que “los avenamientos de la agricultura intensiva han hecho desaparecer muchas manchas húmedas de todos los parajes”. Puede que en Sandoval hubiera en este término alguna de esas pozas o gimiales (como se llaman en Sandoval estos humedales). Incluso puede que los hubiera un tiempo y ahora se hayan desplazado, como suele suceder, según observa D. Agustín San Mamés. Entonces lo importante es saber si en el paraje o parajes llamados “oj-“ u “ojal” hubo o hay surgencias manantiales  o gimiales de los que pudieran formarse pozas o charcas. Y así pudo ser  no solo en Ojal del Cochino, en la raya de Guadilla, relacionado con el Cespedal y Fuente Bendita, como lo es en el piedemonte o falda del Alto de Ojalba en todo su perímetro, sino en el término de Ojadía, Ojadín u Ojandín, situado entre el Arroyo de Santa Lucía y el río Odra, en la base del Alto de Santa Lucía.

Ojalba (no Hojalba): Si asumimos el término como compuesto, admite varios significados. El primero, si supone la pérdida de la f- inicial latina nos llevaría a ‘hoja blanca’.  También, podría  derivar de “alba”, con sentido de “albar”, que es topónimo en esa forma y en Albariza en Murcia. “Albar” es ‘terreno que se beneficia un año y se deja descansar al siguiente’ y, además, ‘libre de impuestos’, según Javier Ortega González. Pero alb-, como en el caso de Alba Longa y tantos otros topónimos, según Galmés de Fuentes (1996: 30), puede significar en precéltico ‘altura, ladera, cuesta’. Lo que correspondería al Alto de Ojalba, con significado tautológico: ‘el alto del alto de ¿Oj?’.  Ahora bien, ‘alto del alto’ no le iba bien al paraje completo, que está en un terreno que pasa de cuesta a llano en la confluencia de dos arroyos, el de La Corva que viene del Oeste, el de las Sequeras, en el que aquel confluía, enriquecido por el producto del gimial que ciñe el alto. La fertilidad de estos valles y la estratégica eminencia de la lengua del Alto, que, viniendo desde Valdisagre, se sitúa frente a Castro Rubio y su Torrejón y domina un amplio panorama (Juncalón, Granjería, Tojo Redondo, Las Casillas) hasta Villanueva de Odra, podría haber constituido un buen sitio para un establecimiento antiguo. Algún rastreo superficial allí, así como la presencia de piedras labradas amontonadas en su base, aportan lo que podrían ser indicios de ello, pudiéndose calificar el paraje de despoblado, como lo es ahora también Castrorrubio o Castarruyo: al fin y al cabo dos barrios, Ojalba y Castrorrubio, que justifican que se pueda llamar al pago aledaño EntrambosBarrios. Pero, con esto, no hemos explicado el “Oj-” u “Ojal-”, que, fundido su al- con el de *alp- podría haber sido originalmente “ojal”: el ‘ojal del alba’, o ‘manantial del alto’ (en cuanto a la procedencia), donde el acento recaería tanto en “Ojal” como en “alb-”, es decir, en las ‘surgencias manantiales en (desde) el mismo borde del alto’, que lo ciñen completamente a modo de foso, si se tiene en cuenta el brazo del Arroyo de la Corva que viene del Oeste. Por el lado Este, ya en el borde del Alto, se ve ahora una fontallona, es decir, un manantial cegado, convertido en zona húmeda, que viene a corresponder con la Fuente de la Corva en el otro lado. Compárese con Ojal del Cochino y Ojadía / Ojadín / Ojandín.

Ojalba: piedra tallada.	Ojalba: gimial o fontallona (este)	Ojalba: gimial o fontallona (este)
Ojalba: vegetación en el gimial u ojal	Ladera cerca del inicio del gimial y llano	Alto de Ojalba, desde el sur
	Ojalba, lado occidental. Gimial.

 

Olma (La). Se llama «olma» al olmo de tronco muy grueso y de baja altura. La Olma está al Oeste de Pantorrón o Pontarrón.

Olmos. Topónimo importante de un despoblado, ya que en tiempos antiguos fue un lugar, quizá con parroquia, junto a un convento de monjas[2]. El «Prado de Olmos» se nombra en las Ordenanzas de Sandoval desde 1511, nº 52 y como “un Prado llamado Olmos” en el AHSR, 1891, 22-5º.

Ontumba u Otúmbar: Véase Hontumba u Hontúmbar.

 

Oveja (La)

[2]  Un señor de Sandoval fundó un convento de monjas benedictinas cistercienses en Olmos: «Estuvo fundado en el lugar de Sandoval un monesterio de monjas del Cístel, que era destos señores [Sandoval], y éste se vino con el de San Felices de Amaya, de la misma orden: y en el lugar donde estaba está agora una ermita» (Fray Prudencio de Sandoval, en su Descendencia de los Sandovales, p. 192, col. b). La ermita que lo sustituyó  desapareció en algún momento. Por allí se encontró una pila bautismal. De lo cual se deduce que debía de haber también junto al monasterio una población, quizá constituida en parroquia. De este conjunto, aparte notas documentales sobre el terreno, no queda o quedaba hasta hace unos 20 años otra marca que el llamado "Pozo de las Monjas", en medio de los prados o Prado de Olmos. Estas monjas, como certificaba ya fray Prudencio de Sandoval, pasaron a formar parte del monasterio de las Calatravas de Barrio de San Felices de Amaya, que dependían de las de Aguilar de Campoo.  (Véase C. García Pérez, Sandoval de la Reina y sus fundadores. La familia de los Sandovales, Burgos, 2000, p. 54s.)